Дорнын болон Өрнийн философи дахь хүний асуудал
Салбар : Нийгмийн шинжлэх ухаан
Улсын дугаар : 827
Хамгаалсан он : 1996
Түлхүүр үг : понимание, жизнь, страна, требование, общество, люди, наука, образование, государство, изменение
Аннотаци
При выборе темы, ее исследовании и написании настоящей работы автор стремился по мере своих сил и возможностей внести свой вклад в изучении указанной проблемы и преследовал цель выбработать более или менее синтетическое понятие относительно общих закономерностей развития и сущности человека путем сопоставления традиционных концепций человека в восточной философии с концепциями в современной западной философии. Для осуществления своей цели диссертант ставил себе задачу: -рассмотреть концепции человека в конфуцианстве и буддизме, являющихся главными, определяющими направлениями в философской мысли Востока; -выявить особенности концепции о человеке в западной философии (на примере марксизма, экзистенциализма и фрейдизма); - выявить на этой основе общее философское представление и учение о человеке и основы его существования. Сравнительное изучение основных направлений философской мысли Востока и Запада по вопросам человека составляет новизну настоящей работы, что отличает ее от других исследований, ведшихся ранее в этом направлении. В этом мы видим начало нового направления в историко-философском исследовании. Вместе с тем, в диссертации предпринята попытка обобщить различные концепции человека и выяить философское целостное представление о человеке что является главным содержанием новизны настоящей работы. Выводы: На основе анализа некоторых восточных и западных философских концепций о человеке, в заключении сделаны следующие выводы -во-первых, в восточной, в том числе, в буддийской философии человек рассматривается со всех сторон, т.е., все человеческие факторы (физиологические, психические и познавательные стороны) рассматриваются во взаимозависимости и целостности. В восточной философии человека определяет так что "человек есть высшая драгоценность" т.е. как высший ступень развития реального мира и указывает на то, что координационное соотношение между структурными элементами человека определяет человеческое развитие. Во-вторых, в западных философских концепциях подчеркивают одну сторону структурных элементов человека и исследует эту сторону глубже, но тем самым остальные человеческие факторы рассматриваются второстепенными и это является односторонними, т.е. дифференцированными. В-третьих, для преодоления односторонности и ограниченности некоторых восточных и западных философских концепции о человеке было бы желательно обогатить восточное единое философское учение о главных сторонах структуры человека западно-философскими концепциями, рассматривающих одну сторону проблемы человека, которая исследована наиболее глубже и достигнута значительного успеха или синтезировать западных философских разнообразных взглядов о человеке с восточным философским принципом взаимозависимости. В итоге становится возможным продвигнуть более подходящее, целостное, синтетическое воззрение о человеке.
Зохиогч
Боловсролын доктор(PhD)
Бүтээлийн тоо : 1
Ишлэгдсэн тоо : 0
