При рассмотрении вопросов представления и абстрагирования относительно первичных истоков и эволюции в монгольском традиционном изображении анализировать взаимообусловленность процесса и явлении эволюционного развития и движения. -Выявить преемственность традиционного художественного абстрагирования,
- Определить особенности изображения, выражающие абстрагирование. Научная новизна исследования. Новизна исследования состоит в том, что впервые сделана попытка подробно проанализировать проблемы художественного абстрагирования и изображения на основе сравнительного анализа вышеизложенных трудов. Результаты исследования, проведенных за последние годы, позволяют заключить, что в методологическом отношении для образов художественной действительности абстрагированного изображения характерны взаимодополняемость и взаимообусловленность. Новизной является то, что предпринимается попытка осветить и подытожить ход развития и совершенствования художественного абстрагирования в монгольском традиционном изображении выявить его специфические особенности и раскрыть сущность явлений. Заключение. Фундаментальная основа абстрактного мышления в монгольском художественном изображении выражается пришедшими из древних времен памятниками конкретного и художественного абстрагирования в изображении искусства. На основе традиции, получившей свое начало из двух зарубежных и отечественных источников, а также на основе художественного мышления монголы формировали и развивали традицию, в которой абстрагирование воображения в изображении доводится до высокой степени. Основные черты, характеризующие абстрагирование в изображении.
- Миофологическое мышление абстрагирования в изображении включает в себе видимое и невидимое явлении природы, особенность данного понятия и мышления явилась основой мифологического изображения у монголов. -Стремление монголов художественным образом через абстрагирование символизировать хорошую или плохую стороны жизни связано с особенностью мышления образа "знак-символ. В этой связи мы считаем, что абстрагирование мышления в изображении, свойственное "знакам-символу", связано с особенностью мышления монголов. Особенностью интуитивного изображения в искусстве монголов является тонким пониманием проникновения в суть явления и предметов как постижение истины без предварительного логического рассуждения на основе ориентиров поиска, не связанных с изображением. Стало особенностью в искусстве то, что проникновение в суть явления через абстрагирование в искусстве символизируется интуицией. Нами также отмечается, что среди затронутых проблем дальнейшего изучения, анализа требует проблема о мышлении в изобразительном искусстве кочевников, а также разработки проблемы на данные методы и методологию следующих наук: философии, археологии, этнографии, генезиса. Возникает необходимость разработать новейшее направление художественного астрагирования в развитии современного монгольского изобразительного искусства.