Цель и задачи исследования. Исходя из этого обстоятельства, диссертант сделал целью исследования специальное изучение философских и общественно-политических взглядов Д. Данзанрабжи - этого видного монгольского мыслителя первой половины XIX века. При этом он ставил перед собой следующие основные задачи: - исследовать взгляды мыслителя на общем фоне исторического развития буддийской философии и в соответствующей мере определить их идейные истоки и дальнейшую унаследованность; -насколько возможно детально проанализировать основные положения философских и общественно-политических взглядов Данзанрабжи и осветить их взаимосвязь; - на этой основе определить роль и место данного мыслителя в истории монгольской /буддийской/ философии. Новизна и научное значение исследования. В диссертации впервые была сделана попытка специального и систематического исследования философских и общественно-политических взглядов Данзанрабжи, благодаря чему, по нашему мнению, исследование творчества этого талантливого поэта-мыслителя, с одной стороны, а с другой- исследование монголськой /буддийской/ философии, вообще, реформаторского течения отечественных мыслителей, в частности, получает соответствующую конкретизацию и детализацию. Диссертационную работу можно рассматривать как одну из первых попыток исследовать основные положения "мадхъямака-йогачара" течения буддийской философии с марксистской позиции. В диссертации, рассмотрев различные, порою противоположные взгляды исследователей по некоторым конкретным вопросам буддийской философии, в частности, взглядов Д. Данзанрабжи, диссертантом предлагается своя точка зрения. В заключении систематизируется и обобщается проведенное диссертантом исследование и выделяются его основные выводы. Изучая учение Данзанрабжи, диссертант пришел к следующим основным выводам относительно его философских и общественно-политических взглядов: во-первых, мыслитель унаследовал рационалистическую, диалектическую мысль буддийской философии и стремился углубить ее в соответствии с исторически новыми условиями общественного развития страны, в частности, связать философские положения с социальной жизнью, с борьбой за общественную справедливость, во вторых, он вывел реформаторские идеи от уровня разоблачения отдельных нравственных недоостатков хутухт и хубилганов на уровень общекритических взглядов на общество в целом и этим сделал решающий шаг на пути к выявлению социально-критической сущности данных взглядов, в -третьих, он впервые выдвинул реформаторские взгляды относительно путей и методов "оздоровления общества", улучшения общественного состояния. Эти идеи Данзанрабжи были унаследованы и развивались в дальнейшем Дандаром, Содномдашом, Дамдином и другими мыслителями-реформаторами второй половины XIX и начала XX веков и таким образом сформировалось одно целостное идейное течение. Именно этими обстоятельствами определяется, с точки зрения диссертанта, роль и место Данзанрабжи в историческом развитии философской мысли в Монголии.