Монголын ард түмний гоо сайхны сэтгэлгээний хөгжлийн түүхийн судалгааны асуудлууд /XIX-XX зууны эхэн үе/
Салбар : Нийгмийн шинжлэх ухаан
Улсын дугаар : 436
Хамгаалсан он : 1990
Түлхүүр үг : цель, обстоятельство, самосознание, уважение, задача, философия
Аннотаци
Ард түмнийхээ боловсруулсан гоо сайхны мэдлэгээр залуу үеээ сургаж хүмүүжүүлэх, түүнчлэн гоо сайхны харилцааг боловсорнгуй болгоход уг ажлын ач холбогдол оршино. Цель и задачи исследования. Основная цель данной диссертационной работы заключается в разработке вопросов истории развития эстетической мысли монгольского народа на основе принципов материалистической теории эстетики. В работе ставятся следующие задачи: -выявление особенностей проявления в конкретных сферах общественной жизни системы эстетических ценностей на эмпирико-практическом уровне знания; - выявление тех основных положений и воззрений, через которые проявлялись эстетическая мысль в сфере рационального знания и степени разработанности этих воззрений в трудах тех или иных мыслителей XIX и начала XX вв. -периодизация истории развития эстетической мысли монгольского народа; - выяснение общественно-исторических условий развития эстетической и художественной мысли, а также ее взаимосвязи с художественной культурой народов Востока; -выявление тех новых художественных и эстетических воззрений и тенденций, которые возникли в искусстве монголов в XIX- начале XX в; - установление взаимосвязи реформации (критическая и гражданская тенденции, "вольнодумие") с прогрессивными изменениями в духовной жизни монгольского народа и его новым стилем мышления. Новизна и научное значение исследования. В данной работе впервые была сделана попытка специального и целостного исследования вопросов истории эстетической мысли монгольского народа XIX и начала XX вв. в эстетико-философском аспекте. Новизна диссертации, с одной стороны, состоит в том, что диссертантом были рассмотрены особенности системы эстетических ценностей, сформировавшейся на уровне эмпирического знания; научная ценность тех эстетических воззрений и идей, которые были разработаны на уровне рационального знания путем сопоставления их с основными положениями классической эстетики; методологическая основа вопросов периодизации истории монгольской эстетической мысли; с другой стороны, в диссертации была сделана попытка обосновать то положение, что новаторство в монгольском искусстве XIX в. является следствием новаторства во всей общественно-политической, филсофской и эстетической мысли монгольского народа. В заключении диссертации автор, обобщая основные достижения художественной и эстетической мысли рассмтариваемого в работе времени, сделал следующие выводы: -во первых, монгольский народ с давних врмен имел богатое наследие эстетической и художественной мысли, сформировавшейся в тесной связи с его бытом и образом жизни, а также имел более стройную систему эстетических взглядов и художественных оценок. во-вторых, эстетические оценки выполняли важную роль в регулировании художественной деятельности и эстетических отношений, в третьих, в традиционном эстестическом познании монгольского народа преобладало эмпирическое знание, которое достигло относительно высокого уровня развития., в- четвертых, в творениях выдающихся мыслителей путем обобщеня достижений эмпирического знания были разработаны основы рационального знания, в- пятых, взгляды монгольских ученых и художников на искусство, их понимание его сущности во многом совпали с материалистическим пониманием эстетики и т.д.
Зохиогч
